A、“其可忽乎”中的“忽”和“手裁举，壁上小虫忽跃落襟袖间”（《促织》）中的“忽”含义不同。；B、“信者效其忠”中的“效”和“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”（《出师表》）中的“效”含义不同。；C、“念高危则思谦冲而自牧”中的“牧”和“自牧归荑，洵美且异”（《静女》）中的“牧”含义相同。；D、“简能而任之……｜05-15

  A、“承天景命”中的“景”和“至若春和景明”（《岳阳楼记》）中的“景”含义不同。；B、“能克终者盖寡”中的“克”和“彼竭我盈，故克之”（《曹刿论战》）中的“克”含义不同。；C、“念高危则思谦冲而自牧”中的“危”和“正襟危坐”（《赤壁赋》）中的“危”含义相同。；D、“君人者”中的“君”和“君试使斗而才……｜05-15

  A、“臣虽下愚”中的“下”和“惧满溢则思江海下百川”（《谏太宗十思疏》）中的“下”含义不同。；B、“有善始者实繁”中的“善”和“素善留侯张良”（《鸿门宴》）中的“善”含义不同。；C、“人君当神器之重”中的“当”和“木兰当户织”（《木兰诗》）中的“当”含义相同。；D、“将崇极天之峻”中的“崇”和成语“……｜05-15

  A、“情不胜其欲”中的“胜”和“沛公不胜杯杓”（《鸿门宴》）中的“胜”含义相同。；B、“臣闻求木之长者”中的“长”和“登高而招，臂非加长也”（《劝学》）中的“长”含义相同。；C、“必固其根本”中的“固”和“其闻道也固先乎吾”（《师说》）中的“固”含义不同。；D、“德不厚而思国之理”中的“理”和“余立……｜05-15

  A、“试与他虫斗，虫尽靡”中的“靡”与“望其旗靡”（《诗经?氓》）中的“靡”含义不同。；B、“纳比笼中”中的“比”与“比及三年”（《侍坐》）中的“比”含义不同。；C、“儿涕而去”中的“而”与“而翁归，自与汝复算耳”（《促织》）中的“而”用法不同。；D、“岁征民间”中的“岁”与“渔樵于江渚之上”（《赤……｜05-15

  A、“操童子业，久不售”中的“售”与“亦无售者”（《促织》）中的“售”含义相同。；B、“循陵而走”中的“循”与“复循西谷，遂至其巅”（《登泰山记》）中的“循”含义相同。；C、“问者爇香于鼎”与“此非孟德之困于周郎者乎”（《赤壁赋》）所用句式不同。；D、“顾念蓄劣物终无所用”中的“顾”与“大行不顾细谨……｜05-15

  A、“具资诣问”中的“诣”与“及郡下，诣太守”（《桃花源记》）中的“诣”含义相同。；B、“翘然矜鸣”中的“矜”与“公亦以此自矜”中的“矜”（《卖油翁》）含义相同。；C、“无毫发爽”中的“爽”与成语“屡试不爽”中的“爽”含义不同。；D、“成以其小，劣之”中的“劣”与“而高其直”（《促织》）中的“高”用……｜05-15

  A、“宫中尚促织之戏”中的“尚”与成语“礼尚往来”中的“尚”含义相同。；B、“靡计不施，迄无济”中的“迄”与成语“迄今为止”中的“迄”含义相同。；C、“径造庐访成”中的“造”与“是造物者之无尽藏也”（《赤壁赋》）中的“造”含义不同。；D、“遂为猾胥报充里正役”与“村中少年好事者驯养一虫”所用句式不同……｜05-15

  A、缪公即秦穆公，为春秋时期秦国国君，“缪”是其谥号，他在位时任用百里奚等贤臣，曾称霸西戎。；B、西戎是古代对我国西部少数民族的统称，类似的称谓还有东夷、南蛮、北狄，这些称谓在古代常带有中原民族对周边民族的文化偏见。；C、丹青本指丹砂和青雘两种可作颜料的矿物，因不易褪色，古代常用来比喻坚贞不渝的品格……｜05-15

  A、“王者不却众庶”中的“却”和“却坐促弦弦转急”（《琵琶行》）中的“却”含义不同。；B、“今乃弃黔首以资敌国”中的“资”和“吾资之昏，不逮人也”（《为学》）中的“资”含义不同。；C、“藉寇兵而赍盗粮”中的“藉”和“相与枕藉乎舟中”（《赤壁赋》）中的“藉”含义相同。；D、“民以殷盛”中的“殷”和“熊……｜05-15

  A、“非秦者去”中的“去”和“亦去之”（《烛之武退秦师》）中的“去”含义相同。；B、“制诸侯之术也”中的“制”和“是故明君制民之产”（《齐桓晋文之事》）中的“制”含义相同。；C、“国大者人众”中的“众”和“今之众人”（《师说》）中的“众”含义不同。；D、“是以太山不让土壤”中的“让”和“大礼不辞小让……｜05-15

  A、“今陛下致昆山之玉”中的“致”和“而致千里”（《劝学》）中的“致”含义相同。；B、“窈窕赵女不立于侧也”中的“窈窕”和“窈窕淑女，君子好逑”（《诗经》）中的“窈窕”含义相同。；C、“适观而已矣”中的“适”和“而吾与子之所共适”（《赤壁赋》）中的“适”含义不同。；D、“不论曲直”中的“论”和“众服……｜05-15