A、文中“屈原者，名平，楚之同姓也”的“楚之同姓”，指屈原与楚王同属芈姓（楚王为芈姓熊氏，屈原为芈姓屈氏），体现了先秦时期“姓”表血缘、“氏”别分支的姓氏制度。；B、“上官大夫与之同列”中的“上官”是复姓，“大夫”是先秦官职名，属于贵族等级体系（天子—诸侯—大夫—士），主要负责辅佐君主处理政务，地位……｜05-31

  A、“适长沙”中的“适”和“适冬之望日前后”（《与妻书》）中的“适”含义不同。；B、“及见贾生吊之”中的“吊”和“人皆吊之”（《塞翁失马》）中的“吊”含义不同。；C、“惠王患之”中的“患”和“故患有所不辟也”（《鱼我所欲也》）中的“患”含义相同。；D、“而自令见放为”和“不凝滞于物”（《屈原列传》）……｜05-31

  A、“被发行吟泽畔”中的“被”和“如被冰雪”（《促织》）中的“被”含义不同。；B、“短屈原于顷襄王”中的“短”和“短发萧骚襟袖冷”（《过洞庭》）中的“短”含义不同。；C、“然皆祖屈原之从容辞令”中的“祖”和“明烛天南”（《登泰山记》）中的“烛”的用法相同。；D、“以一仪而当汉中地”中的“当”和“料大……｜05-31

  A、“怀王乃悉发国中兵”中的“发”和“探石发穴”（《促织》）中的“发”含义不同。；B、“而齐竟怒”中的“竟”和“不能竟书而欲搁笔”（《与妻书》）中的“竟”含义不同。；C、“楚人既咎子兰”中的“咎”和“以彰其咎”（《出师表》）中的“咎”含义相同。；D、“冀幸君之一悟”中的“冀”和“冀有万一之得”（《促……｜05-31

  A、“平伐其功”中的“伐”和“斯亦伐根以求木茂”（《谏太宗十思疏》）中的“伐”含义不同。；B、“屈平疾王听之不聪也”中的“疾”和“必知疾之所自起”（《兼爱》）中的“疾”含义不同。；C、“上称帝喾”中的“称”和“皆好辞而以赋见称”（《屈原列传》）中的“称”含义相同。；D、“靡不毕见”中的“靡”和“靡计……｜05-31

  A、“博闻强志”中的“志”和“寻向所志”（《桃花源记》）中的“志”含义相同。；B、“明于治乱”中的“治”和“若此则天下治”（《兼爱》）中的“治”含义相同。；C、“而心害其能”中的“害”和“邪曲之害公也”（《屈原列传》）中的“害”含义不同。；D、“屈平不与”中的“与”和“吾与点也”（《侍坐》）中的“与……｜05-31

  A、墨子的“兼爱”主张“爱无差等”，强调不分血缘亲疏、社会等级，对他人施以普遍平等的关爱，与儒家“爱有差等”的思想形成对比。；B、从“兼爱”思想出发，墨子反对诸侯间的攻伐战争，认为战争源于“不相爱”，主张“非攻”，这一理念在《墨子》的相关篇章中多有体现。；C、古代“大夫”既是贵族等级（位于诸侯之下、……｜05-27

  A、“盗爱其室”中的“室”与“强公室，杜私门”（《谏逐客书》）中的“室”含义不同。；B、“不知疾之所自起”中的“疾”与“声非加疾也”（《劝学》）中的“疾”含义不同。；C、“若此则天下治”中的“治”与“欲治其国者”（《大学之道》）中的“治”含义相同。；D、“若使天下兼相爱”中的“若”与“两情若是久长时……｜05-27

  A、“视父兄与君若其身”中的“视”与“采色不足视于目与”（《齐桓晋文之事》）中的“视”含义相同。；B、“犹有不孝者乎”中的“犹”与“犹且从师而问焉”（《师说》）中的“犹”含义相同。；C、“故不孝不慈亡”中的“亡”与“亡去不义”（《鸿门宴》）中的“亡”含义不同。；D、“视人家若其家，谁乱”中的“乱”与……｜05-27

  A、“虽父之不慈子”中的“慈”与“犹有不慈者乎”（《兼爱》）中的“慈”含义不同。；B、“恶得不禁恶而劝爱”中的“劝”与“我劝天公重抖擞”（《己亥杂诗》）中的“劝”含义不同。；C、“具此而已矣”中的“具”与“具告以事”（《鸿门宴》）中的“具”含义相同。；D、“故贼人以利其身”中的“贼”与“贼爱其身”（……｜05-27

  A、“故亏父而自利”中的“亏”与“亏无为之大道”（《谏太宗十思疏》）中的“亏”含义不同。；B、“圣人以治天下为事者也”中的“事”与“而议事每不合”（《答司马谏议书》）中的“事”含义不同。；C、“不可不察乱之所自起”中的“察”与“又恐汝不察吾衷”（《与妻书》）中的“察”含义不同。；D、“起不相爱”中的……｜05-27

  A、“焉能治之”中的“焉”与“盘盘焉，囷囷焉”（《阿房宫赋》）中的“焉”用法不同。；B、“譬之如医之攻人之疾者然”中的“攻”与“术业有专攻”（《师说》）中的“攻”含义不同。；C、“治乱者何独不然”中的“独”与“百年多病独登台”（《登高》）中的“独”含义相同。；D、“臣子之不孝君父”中的“之”与“邻之……｜05-27