A．“斯有不忍人之政矣”中的“斯”与“斯须就毙”（《促织》）中的“斯”含义相同。

B．“无辞让之心”中的“让”与“其言不让”（《侍坐》）中的“让”用法相同。

C．“犹其有四体也”中的“犹”与“犹缘木而求鱼也”（《齐桓晋文之事》）中的“犹”含义相同。

D．“有是四端而自谓不能者”中的“谓”与“世皆谓之天门云”（《登泰山记》）中的“谓”含义相同。